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张索坦言,这幅巨字作品之前写了两套,原以为第二套效果会好一点,结果一些同道觉得还是第一套更合适,遗憾的是写错了一个字,著名文史学者张如元先生指出其中的“復”字写错了:古人用字很讲究,表达一个人走来走去是“復”,而衣服里面一层层的则为“複”,此处应为“複”而非“復”。
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临窗展览没有大开大合的展厅空间,只有展览馆门外的一面展墙,但颇见布局精心。
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绘画体现了传统文人的情感寄托,格调高雅,尽显“梅兰竹菊”四君子、松树的气节。
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但不管怎么样,在普遍临摹抄书的书写语境下,能自撰诗词书写,带着对山水的情愫与对自然人生的解读,从容不迫落笔落墨,已是一番颇为难得的境界。
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第一件作品“正心修身齐家治国平天下”,体现传统儒家的大格局;第二方“是诸法空相”,源于佛教,意为世间所有东西皆为虚空;第三方是其常用的笔名“石头记者”,语意双关,一方面表明用石头印章刻录人生,一方面隐喻“石头记者”即“红楼梦者”,你我都是梦中人,华丽的红楼也不过是一场梦幻而已;第四件作品“焉哉乎也”,这四个字本身没有意义,是《千字文》“天地玄黄,宇宙洪荒...”的最后一句。
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